菩薩說 做好這四件事!不僅福報自來,錢也會追著你跑的

這些年看開了許多事情,沒什麼非你不可,也沒什麼不可失去。

願意留下來的就好好相處;想要遠走的,就揮揮手說聲抱歉恕不遠送。

好好做事,努力掙錢,學會負該有責任,也學會摒棄不必要負擔,好好愛自己。

生命太短,沒留時間給我們每日帶著遺憾醒來。

 

福報,所謂「積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘秧」;

所謂「人為善,福雖未至禍已遠離,

人為惡,禍雖未至福已遠離」說的就是這個道理。

世人苦,就苦在要一個「好」上。

就想著,生意一直都很好。其實,錢不要來的太快,

也不要來的太多,也不要太容易。

 

 

如果太快了,太多了,人就容易奢侈。

錢多了,就不把錢當成錢來看,就造成奢侈。

福報一浪費,你再賺錢,就很困難。

很多人認為,錢是自己賺來的。其實,三分是努力,七分是培養來的福報。

你有福報,做什麼都賺錢。

也見過一些人,很努力,但也剩不下幾個錢,這就是他先天福報不足。

 

 

古人講的,錢是八條腿,人是兩條腿。錢可以往東西南北方向去,所以是八條腿。

人要追錢,很困難。當你有福報時,錢來追你,這才是正常的。

 

人在遇到挫折時,是個很好的學習機會。

所以有錢要做沒錢想,你就不會浪費。

祖師大德都很珍惜福報,經過你的手,消耗的都是你的福報。

 

所以包括用水用電,吃的糧食,都要特別珍惜。許多人經濟好了,

就會忽略掉這些。而浪費最常見的,像糧食,水,尤其是損福報。

 

有句話說,一兩黃金四兩福,你要用一百萬的錢,需要有四百萬的福報才可以。

但人在賺錢時,往往會迷失掉,總覺得靠自己的本事就可以了。

這樣子就徒增了傲慢,而且容易做出損福報的事情。

 

大家都想著要達到最高,最圓滿。像一棵樹,慢慢長大,

就離他原來的種子的面貌越來越遠,最後還是慢慢的回歸,還給泥土。

                                                                     

一個東西,達到極致,最好時,就意味著他要開始衰敗。

一個王朝是如此,一個人也是如此。

人一旦到最年輕飽滿時,意味著就開始老了。

 

所以世人的苦,都苦在追求一個好上。什麼都要好,卻不知道。

佛法講的,要善用其心。任何境界都是修行的好境界,都可以用來點醒人的。

 

一個人做事情,太順利了,也不好。太順了,容易讓人起驕心。

做生意,錢來的太快了,就把錢不當錢,那損失的還是自己的福報。

有人一下子發財了,卻馬上又破財。這就是他福報損掉的緣故。

 

弘一大師說,他做事就希望自己失敗,失敗了才知道自己有業障。

所以大師的一生,都很恬淡虛無。

 

常常有人羨慕:某人的福報真好,家世風光,子孫多又孝順,

要金錢有金錢、要愛情有愛情、要事業有事業、要官位有官位;

為什麼他什麼都美滿?我怎麼什麼都要不到?

是不是上帝偏心,把世間所有的好運都給了他?

其實,福報不是神力可給予的,福報是自己努力得來的。怎樣才能有福報呢?

 

第一、勤儉節約:

有的人雖然家財萬貫,由於浪費奢侈,不懂節約,最後免不了窮困潦倒。

周武王曾感嘆:「像紂天子這般奢華,竭天下之財以窮己欲,安有不亡國者!」,

秦始皇生前修建極其奢侈豪華的皇陵,浪費大量的人力物力財力,

結果秦朝二世而亡。的相反的,有些人勤勞節儉,

所以福報隨之而來,如台塑企業王永慶先生。

 

 

第二、善因好緣:

有的人,事不關己絕對不過問,不與人結緣,當然也不會有好運氣。

有的人,只要行有餘力,就熱心助人,也不希求他人回報,

但是好運都會降臨,讓他平安順遂。想要有福報,必須先播撒福報種子,

比如積極參與利益大眾的善事,熱心助人等事情,

所謂「助人者,人恆助之」,多種一點善因緣,就是修福報的方法。

 

 

第三、慈悲喜舍:

一個人有多少福報,可以由自己決定。《阿含經》記載,有一位小沙彌,

本來應該夭壽的,因為一念慈悲,救了許多受困水塘的螞蟻而延壽。

一念善心,可以消除罪業;一念慈悲,能夠增加功德。

有人「拾金不昧」而獲得福報,有人「不貪不義之財」而得到善緣,

有人「救苦救難」而消災免難,可見能夠慈悲喜舍,福報就會到來。

 

 

第四、吃虧奉獻:

許多人害怕自己的利益受損,不願意吃虧,那是心胸不夠寬廣。

吃虧奉獻是一種無私的、真心的付出,是一種歡喜的、不求回報的道德行為。

如果我們常抱持著你是好人,我是壞人;你是對的,我是錯的;

你很偉大,我很渺小;快樂給你,苦惱給我;

富有讓你,貧窮我受的態度,尊重對方,處處為對方著想,必能獲得對方由衷的敬愛。

 

 

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